梦的空有及俱非

发布时间：2008-01-09　来源：一鸣惊人免费起名网浏览：

在佛典或说梦是空无的：如一般的经论多用梦来讲空，如人生如梦等说。或说是
实有的：一切有部以为除自我是空，其余一切法都是有的；如现代“新实在论”
所说，不惟具体的事物是有，即概念也是有的。这一切有部以为梦

在佛典或说梦是空无的：如一般的经论多用梦来讲空，如人生如梦等说。或说是
实有的：一切有部以为除自我是空，其余一切法都是有的；如现代“新实在论”
所说，不惟具体的事物是有，即概念也是有的。这一切有部以为梦的事物虽有时
不合事实，其实梦的构成是实在的；如梦有角之马，乃从角与马相加而成。或说
非有非无的，如二十唯识的即空即有说：以梦喻天地人物都是唯识所现，如梦位
意识所现的宇宙万有一样。然实际上，南普陀有一定的处所，开花有一定的时节，
如何是唯识？故二十唯识以梦的功用来显唯识，以平常根身、器界都是共不共业
所感所变的，都是如幻如化没有实体的，故二十唯识以梦位意识所现，既不是实
有，亦不是全空，构成即空即有、非有非空的如幻有说。但照二十唯识论所说，
则醒时的世界与梦时的世界殆无分别。然则前所言梦的几种特徵，不几可以推翻
吗？以醒与梦既无分别，自无特徵可言了。故应进一步更讨论到梦与醒觉！

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